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　　作者喬忠延

　　開鑿水井抵御大旱

　　帝堯時期曾經出現過一場罕見的大旱。《淮南子·本經篇》中記載：堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木。而民無所食。”《論衡·感應篇》也有近似的說法：堯之時，十日并出，萬物焦枯，堯上射十日。”“堯上射十日”是他那個時期有射日的舉止，具體射日的是后羿。

　　“羿仰射十日，中其九日，日中九鳥皆死，墮其羽翼。”這便衍生出神話后羿射日和嫦娥奔月。

　　依靠神話解除不了旱情。傳說，大旱時眾人躲在山洞一籌莫展，帝堯也同大家一樣發愁。凡人發愁是沒辦法，圣人發愁是想辦法。有一天，帝堯看見了跑來跑去的螞蟻，從中受到啟示，認為地下有水。帶領眾人開挖，還真掘出了水。

　　《世本》記載“化益作井”。宋衷解釋“化益，伯益也，堯臣”。民間將這個簡單的說法補充完善了，說是帝堯將地下有水的想法告訴隨從，大家都動手挖水。伯益最聰明，他帶領眾人打獵時挖了不少陷阱，就從陷阱開挖，加深一點就出了水。

　　以上見諸于神話和傳說之中，這不足為憑，能夠實證的還是考古發現。陶寺遺址就發現了多眼水井，高天麟在《龍山文化陶寺類型農業發展狀況初探》一文中對此這么評價：我們認為陶寺遺址的水井有可能是華北地區目前所發現的水井中，是時代最早的水井。陶寺水井有其明顯特點：1、水井都比較深，一般在14米左右;2、水井底部有護井的設施或結構，有柵欄狀的，也有成排木樁狀的;3、水井底部往往有專門用來汲水的陶容器——扁壺，絕大部分都已成碎片，其數量之多，可至驚人的地步，表明水井使用的時間較長;4、水井的密集程度，也令人嘆為觀止，在不到一平方公里的范圍內，竟有三座時代大致相同的水井。說明水井之密集。由此也襯托出了當時居住的密集，也反映了定居農業的發展。”