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    4月20日早7點，洪洞縣甘亭鎮北羊獬村的村民李香蓮急匆匆來到唐堯故園中的娘娘廟內，焚香祭拜后，開始整理“娘娘”的駕樓。
    駕樓是整個活動中最為尊貴之器，上面有一小匾額寫著“德配重華”，起程時由8名轎夫抬扶。而廟外，來自該村的鑼鼓隊以及接親隊伍也進入了緊張的熱身中。村民趙雷告訴記者：“這些都是北羊獬村和南羊獬村輪流主辦，今天輪到我們北羊獬村了。”傳說中，堯在羊獬村將兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，于是羊獬和歷山就分別成為兩位女神的娘家和婆家，羊獬人稱呼她們為“姑姑”，歷山人稱她們為“娘娘”，兩地結成聯姻親眷。每到農歷三月初三這一天，羊獬村民都會接“姑姑”回鄉省親；到了四月廿八堯王生日當天，歷山人民又前來給堯王拜壽，將兩位“娘娘”迎回去，于是漸漸形成了“三月三接姑姑送娘娘”的習俗。如今，這項民俗活動已被列入國家級第二批非物質文化遺產名錄。為了進一步了解整個活動的細節，記者全程參與了這次活動，活動中呈現出的頗多亮點讓記者感到驚訝。
    逢村必祭 逢戶必拜
    上午9點多，一聲“起駕”，由總社首、北社社首與留家社首及送行人員告別，互祝平安后，隊伍開始西行。約12點左右，當接親隊伍前行到北馬駒村，北馬駒村的迎親隊伍早已在村口等待，兩支隊伍匯合后一起朝村里的娘娘廟走去。
    入村后，眼前的景象讓記者很吃驚：路邊的所有住戶的門口都擺著供桌，遠看就是齊刷刷的兩排，供桌邊上還放著水果、茶碗和食品，供接親的隊伍在休息時品嘗。75歲的北馬駒村民喬海峰告訴記者：這一片的村民都很重視這個活動，每年都很隆重，在娘娘廟祭拜完之后，“娘娘”的駕樓開始游村，駕樓每路過一戶門口，戶主就趕緊焚香磕頭祭拜。
    而當隊伍到達下一站的赤荊村時，村里顯得更為熱鬧。為了這次活動，村里專門請來了蒲劇團，四里八鄉的村民都趕了過來。北羊獬的鑼鼓領隊張金平說：“傳說‘姑姑’騎馬經過這里時，馬駒口渴，就用兩只馬蹄趵出了兩汪泉水，這個村名也是這么演變過來的，這是傳說中的一個重要的地方，所以，在活動中也顯得隆重。”
    搶“親戚”，村民待客如過年
    下午3點左右，隊伍行至西橋莊村口，兩支隊伍匯合后約半個小時到達了該村的娘娘廟，將娘娘駕樓坐北朝南放好上香，兩村鑼鼓隊在院里對敲“西河灘”“五點子”等曲牌，在對敲了半個小時候，“親戚”們被5人一組分散到各家各戶“腰飯”。
    在廟前的院里，記者一行被71歲的村民馬平換拉進他家。在招呼記者坐下后，馬平換先給娘娘上香磕頭，然后吩咐兒媳婦給客人們做飯。看到記者百般推辭，馬平換告訴記者：“我們這里幾千年來一直都有這個風俗，客人來了要當親人一樣，8個菜從來沒少過，再不富裕的家都不敢怠慢客人。”晚上7點多，隊伍到達歷山后，記者一行又被東圈頭村村民馬云弟叫到了家中，她告訴記者，這是當地每年最隆重的節日，歷山這邊分東、中、西3個社共6個村子，考慮到村子的負擔，由3個社輪流接待“親戚”食宿。
    場面火爆規模罕見
    “接姑姑、迎娘娘”走親民俗活動是一項純民間自發的活動，當地的村民能夠自掏腰包維持這么多年實屬罕見，而令人驚訝的是這種民間活動的場面竟異常火爆。
    在接親隊伍還未到達古歷山神立廟時，記者便提前趕到。山上的路早已變成了街道，兩邊擺上了小吃、首飾等小攤，頓時讓人回憶起兒時逢廟會時的那種熱鬧場面。而廟內，燒香祭拜的人也已絡繹不絕，在子孫廟前，來自河南的說書藝人郝懷生正和自己的搭檔為游客說書祈福，他告訴記者：“我們三天前就來了，每天的游客特別多，今天估計有2萬多。”本次活動的總指揮楊碧云也告訴記者：“明天才是正日子，每年三月三當天幾萬人參加都是很正常的。”4月21日上午，在迎親儀式上，娘娘殿外站滿了人群，迎上娘娘后，駕樓從臺階上一路走下，出了正廟門“景行門”向廟后走去，當隊伍穿過寫著“古歷山”的大牌坊后，所有人面朝駕樓一同下跪。今年88歲的李學智，一生致力于堯舜文化的研究，他告訴記者：“這也是當地群眾的一種信仰，傳說堯的兩個女兒嫁到歷山后，體恤民情，愛民如子，深受老百姓愛戴，所以幾千年來，百姓們一直抱著一種感恩的心態來舉辦這樣的活動。
    一段傳說中的姻親關系，將相隔70里的羊獬與歷山兩地結成了民間事實上的親戚關系，因為堯舜的圣德化育，這一帶的民風也顯得特別淳樸和善，這應當是“接姑姑、迎娘娘”民俗活動最現實的功效。