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　　臨汾新聞網訊 如一匹駿馬朝西一路狂奔，身后帶起太行五百里茫茫蒼蒼的余脈，在翼城縣域的中部被猛地勒住馬頭，一聲嘶鳴，昂首挺立起來，聚成了一道山。山體如一只大鵬盡舒長翼騰空欲飛，那雄姿，那靈動，令人震撼之余，崇敬有加，頂禮膜拜。

　　這山，叫翔山，古時也稱翔翱山，一聽就是一座會飛的山，動感十足。我不知道這山取名于何時，更不知道是古代哪位賢人方士給取的名字，但我知道，他和晉國有關，和翼城縣的來歷有關。

　　商朝中晚期，這里的一片土地叫做唐，是一個頗有名望的部落方國。《史記》載：“堯十五封唐”，指的就是在這個地方。西周初，“唐有亂，周公剪滅之”，說的是唐國的貴族參與了殷商沒落遺族的叛亂，被周公平定，之后，周成王便封其弟虞于此地，史稱唐叔虞。叔虞兒子燮父改唐為晉。晉侯曾在翔山腳下的故城村一帶建都牧國。都城建好后，叫什么名字呢?晉侯捋著山羊胡子，仰望東邊的翔山，看到山形如鵬展翅，便說，就叫翼吧。從此這一帶便叫“翼”或“翼地”，這在前秦文獻中常可看到。至隋朝開皇十八年，朝廷在這里設立縣制，干脆以“翼城”為名。

　　如果說，澮水是翼城柔情纏綿的母親河，那么翔山則是翼城磐石堆壘的父山。千百年來，“翔山”“澮水”成為翼城人文生態中使用頻率最高的詞匯。

　　于是，翔山便成為翼城人民心中的圣山。

　　年少時，我常在城西家鄉的曠野上眺望翔山，看到山頂如神一樣盤踞的文峰塔，心中不免生出高遠靜穆之感。直到15年前，我第一次走進這方領地，才揭開了它神秘的面紗。山上曾建有寺院、千佛窟塔、觀景樓等建筑，隨著歲月的剝蝕和人為的毀損，這些古建大多已經堙沒，只留下主峰上的文峰塔像一位恪盡職守的哨兵，雖滿身瘡痍仍孤傲地挺立著。

　　主峰幾乎沒有平地，完全被文峰塔占據了。塔基為石砌八邊形，邊長2.2米，高2.5米。磚砌塔身為圓形五層，各層磚砌疊澀出檐，圓形攢尖頂，塔剎不知何時已不復存在，整個塔身通高約20米，中間用土坯充實。塔身一層被撕裂了一個口子，里面被掏空，上面又有兩處破洞。當地人說，1945年，日寇為阻止東山抗日游擊隊的活動，將此塔作炮樓使用，后在退卻時又用鋼炮擊打塔身，留下了累累傷痕，也留下了日寇侵略翼城的一樁罪證。而該塔以其不屈的精神傲然挺立，撐起了翼城人民堅強的脊梁。

　　我近前端詳著、撫摸著塔身，感嘆歲月的無情和人為的戲弄。而文峰塔如一位閱盡人間滄桑的老人，淡然地俯視著大地，以不變的雄姿矗立于山巔，泰然處之，任憑風吹雨打。

　　現存的文峰塔重建于清順治十四年(1657年)，那是大清王朝入主中原不久、江山未穩之際。此時，翔山之上原有的文峰塔已經傾覆不堪，慘象難睹。時任翼城縣衙不惜靡費人工財力，鼎力重建文峰塔。建好后，縣衙邀請各路士紳賢達一同為其揭幕慶賀。在清廷任都御史的翼城籍人士上官粒，特作《翔山文峰塔記》，開首便說：“翼陶唐之畿輔也。山川形勝，甲于三晉。而奇峰捧日，望之蒼然森秀者，其翔皋乎?山似翔，稱邑以‘翼’者，蓋有取‘風翔千仞’之義焉。”結尾又說，“今復建峰于其上，有似乎君子之垂紳正笏，而加之以賢冠黻冕，煌煌禮樂之度，于以登清廟而佐名堂，庶幾萬邦之具瞻與?”寄托了對本邑仕人的殷切期望。自此以降三百余年，翔山文峰塔庇佑著翼城這方熱土人杰地靈、俊才代出。

　　一地之要，唯有人才。文峰塔乃是科舉制度的產物，大約興起于隋唐時期。古人為使當地文風暢通、文脈順達，多出人才，根據風水理論和儒、釋、道三家相互融通的思想而建文峰塔，具有觀賞性和標志性雙重意義。

　　翔山晚照，是翼城古八景之一，也是現今翼城一道難得的風景。今年清明節前后，翔山所在的南梁鎮舉辦了聲勢浩大的翔灤廟會，當地政府借此機會對翔山文峰塔進行了修繕并飾以燈具，重裝出鏡。仰望燈塔，那熠熠閃耀的光輝正點亮著翼城人民振興崛起的精魂!

　　（李克聰）