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我的故鄉是堯都

喬忠延

　　我是城居村人，在這里生，在這里長，在這里流汗、流淚，甚至無數次磕磕碰碰，流出殷紅的鮮血。每次走近汾河西岸這個隆起的高地，看到磚木撐頂的屋舍，便心潮澎湃、激情噴涌。面對故鄉，我有太多的話要說、有太多的詩要寫，極想放聲唱一曲贊歌，表達我的一腔癡情。然而，多次欲言又止。原因在于，我在綠樹掩映的村落里，受到的陶冶是“可吃過頭飯，不說過頭話”。把鄉親們的行為模式和國學經典一對接，不就是《道德經》里的“大音希聲，大道無形”嗎?正是囿于我血脈里的基因定式，我才面對有關堯都的那些喧囂而沉默無語，傾聽，聆聽，以及洗耳恭聽。

　　不過時至今日，我不能再沉默，不能再無語，再沉默無語等于動搖了堯都的根基，等于顛覆了久存的歷史。因此，我要放言：

　　我的故鄉是堯都!

　　城居何來

　　城居村的名字維系在堯都平陽上，卻和平陽沒有直接關系。直接關聯的是公元309年劉淵皇帝遷都于此。

　　劉淵是匈奴人，建立的卻是漢國皇朝。這是馬背上的民族入主中原建立的首個皇家政體，也是華夏文明史的一個新起點、一種新面目。

　　漢國建立于公元308年，國都初創于蒲子，即今日的隰縣。那時西晉皇權還在茍延殘喘，歷史家習慣將這段時光仍以永嘉紀年。本來劉淵早已漢化，而且成為西晉王朝中手握重兵的大臣;本來劉淵也沒有另建王朝的圖謀，但是，西晉八王之亂，弄得生靈涂炭、餓殍遍地，胸腹韜略的劉淵這才決定拉起兵馬，安定天下。于是，他伺機脫離司馬皇家的控制，回到匈奴駐地離石，宣布叛晉復漢。復漢?是，復漢。劉淵不是要建立匈奴的單于王庭，而是要建立雷同于漢朝的皇家政權。因為他的血脈里流淌著漢家血液，據說他是出塞和親的王昭君后代。所以，他要匡扶漢室，國名即稱漢國。

　　劉淵起兵反晉，直接威脅到并州刺史司馬騰，他急令將軍聶玄率兵前去鎮壓。雙方軍隊在大陵(今文水縣東北)展開激戰，聶玄人馬被打得大敗。劉淵乘勝進軍，攻下了太原、泫氏(今高平)、屯留、長子、中都(今平遙)等地。風雨飄搖的西晉統治集團大為驚恐，忙派劉琨接替司馬騰消滅劉淵。一個優秀的統帥，總是能隨機應變。劉淵向北挺進受到阻攔，連忙調頭南下，很快占領了平陽、蒲坂(今永濟)，統領了河東全境。

　　隨著戰斗的勝利，劉淵統領的地盤日漸增大，都城蒲子道路崎嶇，消息閉塞，指揮全局多有不便。于是，公元309年正月，劉淵將都城遷到了平陽。之后，漢國日漸強大，先是出兵打下洛陽，俘虜了晉懷帝;繼而出兵打下長安，俘虜了晉愍帝。

　　西晉滅亡了!

　　而漢國就是在平陽運籌于帷幄之中、決勝于千里之外的啊!

　　放下征戰廝殺不說，且說漢國遷都平陽，建造了很多宮殿，堪稱摩肩繼接踵，金碧輝煌。何以見得?《資治通鑒》記載了這樣一件事：劉淵去世后，兒子劉聰繼位。公元313年3月，他將劉娥封為皇后，要為她建造一座凰儀殿。廷尉陳元達聽說，匆忙跪進逍遙園勸諫，為此險些被劉聰殺頭。陳元達為啥反對?是因為當時的皇城規模已經很大，再要建造勞民傷財。據說，外廓內城，宮殿林立，外有大城，內套小城。城中分北宮、南宮。北宮為皇宮，皇宮其余幾門都有名稱，南為云龍門，西為西陽門，東為建壽門。宮內光極殿分為前殿、后殿，建筑宏偉，設施華麗，用以“朝群臣，饗萬國”。宮后面有建光殿、徽光殿、溫明殿、昭德殿，再后面有六宮嬪妃住所。南宮為皇家機關，相國府、司徒府都在其中。此外還有太廟、社稷臺、武庫等建筑，周圍還有游樂的平水宮、校獵的上林苑、觀光的上秋閣、祭祀的單于臺。立國幾年時間就建了這么大的皇城，這么多的宮殿，民間負擔的確不輕。所以，陳元達才會上諫停建凰儀殿;所以，眾大臣才會為陳元達求情。連皇后劉娥也反對給自己建殿，劉聰不得不改變主意，赦免陳元達。而且，還把捆綁陳元達的李中堂改名為愧賢堂。

　　說這么多和城居村有何關系?關系在于這一切都發生在漢國的金鑾寶殿。漢國滅亡，世道紛亂，古城為躲避逃進西山的胡人騷擾，東遷過汾河，這里就被叫成了金殿。自然金殿這名稱不是無根之苗，就是金鑾寶殿的簡稱。而我的故鄉城居村就是當年皇城中的一個重要的宮殿區，要不為何會有城居之稱。

　　城居，所居何人?皇戚國舅，以及后宮的嬪妃。先前在我們村南平緩的稻田南端，有一處高隆的土垣，人稱梳妝臺。梳妝臺，不是我輩這么叫，祖祖輩輩都如此叫。因為那是漢國皇帝的嬪妃當窗理云鬢、對鏡貼紅妝的地方。一個普普通通的村莊，既然敢叫城居，必然有敢叫的底氣，必然有敢叫的魅力。

　　平陽何在

　　我在這里談及平陽，是因為城居村是平陽的搖籃。這么說，有點小看平陽，平陽絕不會像城居村那般小若彈丸，肯定要大于城居村的地盤。是這樣，最初的平陽大到比當今金殿鎮的轄域甚至更大。不過，其中包含著城居村，而且城居村還是個無法忽略和排除的地盤。倘要是省略和排除了城居村，平陽將會唇亡齒寒，以致淪落為虛無。

　　平陽這個名稱作何解釋?平水之陽也!平水，亦稱平湖。陽與陰對應，這里指陽面。古人以山之南、水之北為陽面。平陽很顯然就是平湖的北面。要搞清平陽何在，首先要搞清平湖何在。

　　那么，平湖何在?

　　就在鄙人故鄉城居村的南邊。即使當今走進城居村，仍能看見古時的村落突兀在高地上，南邊的低洼地帶即是當年的平湖。我的童年和少年均在村里成長，那時這里多是稻田和蓮田，每至夏天不乏“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美景;每逢秋天不乏“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的美景。那時，人口相對要少，土地多了耕種不過，所以，在稻田和蓮田間隙還有不少濕地，村人叫作草灘。草灘看似荒地，荒地不荒，是放牧的好地方。我上初中回到村里過暑假，每日給生產隊里割草喂牛。若是下雨，無法割草，耕牛就要吃那難以下咽的麥秸。因而，雨后復夕陽，我們趕緊拉著耕牛去放，放牛的最好地方就是草灘。路邊溪旁固然水草也很豐茂，但是，茵草與莊稼僅有一壟之隔，黃牛一伸脖子、一探腦袋，就會偷吃禾苗。所以，手牽韁繩目不轉睛地盯著黃牛，分秒不敢懈慢。稍有不慎，一棵禾苗就會斷送在黃牛嘴里。斷送的何止是禾苗，是大家的吃食啊!

　　如此放牛實在辛苦。要想不辛苦，就是牽著黃牛多走路，去草灘。到了那里，把韁繩往牛背上一搭，任由它埋頭啃食。我則可以追蜻蜓、逮蝴蝶，或者干脆下河捕魚。即使抓不到大魚，小魚總是有的，至少也會有河蚌、海螺報答你辛勤的勞作。自然，忙活這一切不敢一心一意，還要隨時抬頭留意黃牛的行蹤。要是那鬼東西悄悄向邊沿進軍，說不定就是要去偷襲莊稼地，趕緊返追過去把它趕到中心地帶，然后再去搞自己的“副業”。

　　從草灘再往南去不遠，就是我前面提到的梳妝臺。梳妝臺高于草灘好多，一箭相隔的南邊人稱碴石樓。碴石，即上水石，如蜂窩，如蟻穴，縷連成塊，下面裝水，頂部潰濕，裝點制作盆景是最好的原料。稱樓則是象征，是此地突兀而起，狀若樓臺。這就是碴石樓的來歷。碴石如何形成?查考相關資料得知需要幾個條件：一是要有較深的湖泊或者池塘，二是要有茂盛的水草，三是要有火山爆發。火山爆發，疊壓水草，水草碳化，凝為固體。受到雨水沖刷，火山灰中的鈣向下滲透，鈣化了原先碳化的水草。于是，板結的固體成為疏松的石頭，這就是碴石。碴石，也就是制造假山、盆景的上水石。

　　用這么長的篇幅探究碴石有何目的?目的在于鎖定平水，或平湖。城居村南有碴石，肯定具有生成碴石的條件，姑且不論火山爆發，這里肯定有較深的湖泊，肯定有豐茂的水草，如此看這低洼地帶非平湖莫屬。鎖定平湖，即等于鎖定了平陽。城居村恰在平湖的北側，不正是平陽嗎?毫無疑問，城居村就是上古時期的平陽舊址，如今在村西高地上俯首可撿拾的新時期陶片即是明證。在堯都區的文物名錄上赫然寫著：城居村新時期遺址。

　　不過，切莫以為小小的城居村就能容納下平陽。而是由城居村向北延展，一個足以容納堯都的古城逐漸發育豐滿。當然，即使闊大到名垂青史，也不能數典忘祖，忽略城居村這個起點、這個開端。 (未完待續)