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取經傳奇——兩位文化學者筆下的高僧法顯

一帶一路先行者

郭天印 張劍

　　法顯的功德，就佛學佛教本身而言是圓滿的，但是這種圓滿又絕非止于佛學佛教，而是廣泛受益于整個中華民族和他所走過的那些國家地區(qū)和人民的。有一個很有意思的現象，如果我們稍加留心，你就會發(fā)現，法顯西行和東歸所走的路線一為陸路，一為水路，而這兩條路線連接起來，恰恰就涵蓋了21世紀的今天我們正在大力倡導和全力踐行的“一帶一路”。我們還可以在法顯東歸的海路圖上找到一個親切的地名：法顯暗沙。這當然也昭示著我們的民族沒有忘記法顯大師曾經為中外交流，尤其是古絲綢之路的延續(xù)和發(fā)展做出的特殊貢獻。

　　正因如此，《印度通史》的作者，著名學者中華佛學研究所榮譽所長李志夫先生指出：“法顯所帶來的成就，遠比玄奘來的艱巨。中印佛教文化交流之發(fā)展、開花、結果，都是以法顯為‘零界點’。”又說：“燧人氏發(fā)明火，比之今世發(fā)明火箭在時代上來說，更為艱巨。我們以此態(tài)度，來還原法顯大師在中國歷史上之地位或許是公平的”。顯然，李志夫先生的觀點，應該得到絕大多數人的贊成。因為確實是自從法顯西行，才開拓了中國與南亞各國和東南亞各國之間的文化交流。并通過這種文化的交流促進了經濟貿易的往來。所以，1988年諾貝爾經濟學獎獲得者、時任印度那爛陀大學校長的阿瑪蒂亞才會說：“《佛國記》照亮了印度。”

　　另外一位印度重要的政治人物，2010年訪華時任首位印度女總統(tǒng)的帕拉巴蒂·帕蒂爾則說：“印中友誼經受了時間的考驗。兩國數千年的交往豐富了彼此的文明。敦煌和云岡石窟，法顯的《佛國記》與玄奘的《大唐西域記》等文化瑰寶是兩大文明交流的結果，是兩國共同的文化遺產。”

　　對于印度及南亞政治家和文化學者的觀點，我們的黨和國家領導人也給予了積極的肯定與贊同。早在20世紀50年代，我們敬愛的周總理在訪問巴基斯坦時就對巴基斯坦朋友說，在中巴交往史上，最著名的是法顯和玄奘，他們從你們這里學習了許多東西，豐富了當時的中國文化。

　　2014年9月，習近平總書記在對斯里蘭卡進行國事訪問前發(fā)表了《做同舟共濟的逐夢伙伴》的署名文章。習近平總書記在文章中指出：中國和斯里蘭卡有高僧法顯開啟的千年佛緣，有鄭和七次遠洋航海的歷史紐帶，有患難見真情的米膠協定，更有兩國人民在印度洋海嘯和汶川地震中守望相助的感人佳話。

　　當代著名文化學者余秋雨先生則深情地感嘆：“當其他文明都此起彼伏地用馬蹄和刀劍作先導向外揮灑千里萬里的時候，中華文明還十分內向;終于有兩個僧人走出。法顯的壯舉，一直是玄奘萬里西行的動力。‘法顯精神’，即以柔弱的軀體把生命群落之間的千山萬水一一打通。”

　　今天，我們重新審視法顯走過的道路，感悟法顯精神的魅力，當然不是為感嘆而感嘆，而應當學以致用。也就是說，當我們面對法顯這樣的先賢的時候，我們又應該做些什么呢?習近平總書記指出：“中國提出一帶一路倡議，就是要實現共贏，共享發(fā)展。”而法顯的實例告訴我們，早在1800年前，他就用千辛萬苦的西行和東歸向我們證明了共同發(fā)展和合作共贏的道路雖艱難，卻一定是大有前途的，其未來也必將是光輝燦爛的。