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　　秋色最美在處暑

　　□喬忠延

　　立秋過去，緊跟著到來的節氣是處暑。一個暑字承接了前面的小暑、大暑，割斷了與立秋的縷連，似乎處暑在與秋天分庭抗禮，是阻隔流水時光的一道堤壩。非也！將目光投向闊野一看，處暑才是最美的秋色，最美的秋景。

　　秋色的美不似春色，春色美，美在稚嫩，秋色呢，美在豐厚；秋景美不似春景，春景美，美在嬌貴，秋景呢，美在樸實。豐厚和樸實都是成熟的表現。成熟的果實豐碩在頂上，梢上，腰上，無論在哪里，綠葉都讓出一籌供他們出頭。走在開闊的田野上，仰望是碩果，俯首是碩果，碩果充盈了處暑，富貴了處暑。處暑，真是個好時節。然而千萬莫忘了，處暑當屬秋季的一個時節。處暑用自我的美好，華貴了秋天，扮靚了秋天。

　　這還只是觀賞美，處暑的美還在于感覺美。感覺美是人對時光，對自然的享受之美。熬過盛夏酷暑，遭受了炎熱的折磨，一絲的微涼也會讓人有覺得愜意。立秋的涼意，僅是一絲一絲，而且是在暑熱間隙趕緊見縫插針的一絲。這一絲好不珍貴，珍貴在若不珍惜，轉瞬即逝。處暑則不然，賜予人的是彌漫于天地之間的涼意，要用個形容詞當是奢侈。屋外涼爽，屋內更涼爽；行走涼爽，坐臥更涼爽；白晝涼爽，夜晚更涼爽。在處暑的夜晚睡覺那個爽，爽得舒適，爽得甜蜜，爽得不只是肢體，不止是血脈，而是神魂。神魂不會遭遇魑魅魍魎，不會遭遇暴風驟雨，那里是花好月圓，那里是蟾宮折桂，那里是九天攬月。一覺醒來，秋陽亮閃在窗外，渾身清爽，精神抖擻，不只是收獲莊稼，收獲哪種成果也有使不完的勁頭。真是天涼好個秋，而這美好的秋日當屬處暑。

　　處暑往前，無法完全擺脫炎熱，甚至不乏酷熱。古人說得好，秋后一暑熱死人。往后是涼了，可是涼過了頭，早晚便有些寒。古人說二八月亂穿衣，八月是指農歷的日子，是在處暑之后。一早一晚，毛衣毛褲都用得上。早先沒有毛衣毛褲，棉衣棉褲也抖摟出來準備隨時御寒。瞻前顧后，唯有處暑里的日子最可心宜人。“處”者，含有躲藏、終止的意思。這才發現，處暑雖然也有個暑字，那個暑字與小暑、大暑的暑截然不同。《月令七十二候集解》指出：“處，去也，暑氣至此而止矣。”原來處暑就是全面炎熱的結束，全面涼爽的起始，秋高氣爽一詞就是此時的專利。

　　秋涼迷醉人心，詩人哪能缺席。“不覺初秋夜漸長，清風習習重凄涼。炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。”這是孟浩然眼中的《初秋》。“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”這是杜牧筆下的《秋夕》。兩位詩人一勾畫，遠隔千年，唐朝的涼爽便浸染了我們。

　　處暑的涼爽不可否認是秋雨的功績。秋雨雖是雨，卻與春雨、夏雨有著本質的區別。春雨降臨，未免陰冷，可是一旦雨過天晴，大地處處升溫。夏雨驟降，像是澆滅了燃燒的火焰，溫度瞬間低了下來。然而，野火澆不盡，雨過驀然升，酷熱立即就會卷土重來，并且變本加厲，更甚，更烈。秋雨則不同，下一場降一次溫，誠如古人所說，一場秋雨一場涼。

　　每逢這時，人們就會想起已逝的先祖，自己預置好了防涼的衣服，先祖呢？決不能讓他們著涼啊！于是，農歷七月十五成為一個節日。書上講是中元節，紀念地官舜。農人說是祭祖節，要給先祖敬奉雙層衣服，也就是夾襖夾褲。往昔沒有秋衣秋褲，只能多加一層預防著涼。為何要把中元節與祭祖重合在一起？細一想還真有道理，舜是個大孝子，氣溫變化較大的時令，不能不想起逝去的先輩，敬奉秋衣合情合理。自然，這雙節合一也就入情入理。

　　古老的節氣蘊含著古人的智慧，傳導著做人的道理。