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話(huà)生氣

王書(shū)俊

　　生氣，人皆知其不好，故無(wú)人喜歡生氣，但又難以避免。之所以無(wú)人喜歡生氣，是因?yàn)樯鷼夂μ庮H多。

　　一是極易使人喪失理智，從而使行為后果難以預(yù)料。生氣者，往往是遇氣則怒，怒則言語(yǔ)過(guò)激，行為失控。或許本為區(qū)區(qū)小事，但一氣之下，使惡語(yǔ)相向，拳腳相加，結(jié)果導(dǎo)致輕者有傷痛之苦，重者有性命之憂(yōu)。當(dāng)冷靜下來(lái)之時(shí)，事情已無(wú)法挽回，唯有后悔而已。二是傷害情誼。至朋好友，會(huì)因?yàn)樨?fù)氣而斷然絕交;至親骨肉，會(huì)因?yàn)閼Y氣而形同陌路。三是不利健康。無(wú)論是怒發(fā)沖冠、暴跳如雷，還是隱忍不發(fā)、悶悶不樂(lè)，均易導(dǎo)致身體機(jī)能失衡，疾病上身。

　　之所以生氣難以避免，是因?yàn)槠湫袨橹黧w為他人，而并非自身。人可以選擇自己不找氣，但無(wú)法選擇他人不強(qiáng)加給你氣。對(duì)來(lái)自他人之氣，不可預(yù)料，防不勝防，唯有被動(dòng)接受而已。

　　既然生氣難以避免，那就得坦然面對(duì)。而要能夠做到坦然面對(duì)，就有必要對(duì)生氣一探究竟。

　　生氣之實(shí)質(zhì)。生氣，就是由于他人之過(guò)錯(cuò)，而導(dǎo)致自己心情之不快。生氣，也是以他人之過(guò)錯(cuò)，來(lái)懲罰自己。他人過(guò)錯(cuò)愈大，自己則氣愈盛;氣愈盛，則心情越糟。總而言之，他人過(guò)錯(cuò)愈大，懲罰自己則愈狠。自己所造成之過(guò)錯(cuò)，應(yīng)該是悔恨，而不應(yīng)該是生氣。生氣，禍端在他人，殃害在自己。

　　生氣之本源。氣之產(chǎn)生，主要有兩種途徑：一是他人故意傷害。或出于嫉妒心理，或出于報(bào)復(fù)目的，抑或出于其他企圖，而故意做出一些使人生氣、惱怒的言行，以泄其憤。故意為之者，總是以他人生氣為樂(lè)，以他人惱怒為快。二是他人無(wú)意之傷害。或是慮事不周，顧此失彼，無(wú)意之中傷害了他人的利益;或是言談無(wú)忌，口無(wú)遮攔，不慎觸及他人的隱傷;抑或是玩笑開(kāi)得不當(dāng)，傷害了他人的自尊。

　　應(yīng)對(duì)之態(tài)度。一是冷靜應(yīng)對(duì)，理智處置。對(duì)那些故意傷害者，頭腦須冷靜，先弄清其目的與企圖，而后再酌行之。他要你氣，你偏不氣;他要你怒，你偏不怒;就是不上他的當(dāng)、不中他的招。唯其如此，其行為便勞而無(wú)功，其陷阱則自行失效。

　　寬宏大量，不予計(jì)較。對(duì)于那些無(wú)意之中而傷害他人者，則應(yīng)大度容之，一笑了之。尤其是對(duì)那些不僅無(wú)意傷害、且傷害后還渾然不知者，則更無(wú)計(jì)較之必要了。施為者不知曉，旁觀者未察覺(jué)，只有自己心里明白，對(duì)于如此之暗氣，何苦還戀戀不舍呢!

　　學(xué)會(huì)了不生氣，也就掌握了摒棄煩惱的方法;掌握了摒棄煩惱的方法，也就找到了打開(kāi)快樂(lè)之門(mén)的鑰匙。

　　當(dāng)然，不生氣并非凡事逆來(lái)順受，忍氣吞聲，而是要冷靜應(yīng)對(duì)，不感情用事。對(duì)于那些惡意欺辱善良者，有意制造事端者，故意破壞精神文明建設(shè)者，要勇于亮劍，果斷回?fù)簟?/p>

　　社會(huì)是紛紜復(fù)雜的，人更是形形色色，人品不同，性格各異，矛盾沖突在所難免。為此，要保持愉快之心情，重在自我修煉，而非要求他人。修養(yǎng)提高了，包容性就增強(qiáng)了;包容性增強(qiáng)了，閑氣就減少了;閑氣減少了，歡樂(lè)就增多了。而歡樂(lè)多多的生活，正是文明社會(huì)、禮儀之邦的追求目標(biāo)與具體體現(xiàn)。