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立志，我們就想到孔子的一段教誨，“不知命，無(wú)以為君子”。我們學(xué)習(xí)古圣先賢的教誨，目標(biāo)就像《弟子規(guī)》說的，“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致”，我們的目標(biāo)就是要成圣、成賢。當(dāng)然，一看到“圣賢”兩個(gè)字，我們不要覺得它很遙遠(yuǎn)。什么是圣賢人?做什么像什么，在家是個(gè)孝子，是個(gè)好先生，是個(gè)好太太，是個(gè)好父親，是個(gè)好母親;在外是個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，是個(gè)好下屬，是個(gè)好公民。他做老師一定是一個(gè)好老師，做醫(yī)生一定是一個(gè)宅心仁厚的醫(yī)生，他在各行各業(yè)都是慈悲為懷，給那個(gè)行業(yè)做出表率來，這是圣賢。所以圣賢不是遙不可及的，是我們每一個(gè)人當(dāng)下真心地去敦倫盡分，達(dá)到圓滿就是圣人。當(dāng)然學(xué)圣人以前，儒家的標(biāo)準(zhǔn)是先學(xué)君子，君子再提升是賢人，賢人再提升就變圣人。就好像世間讀書，你先讀大學(xué)，再提升讀研究所，再提升就是博士學(xué)位了。我們最低的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)君子。

我記得在讀《論語(yǔ)》時(shí)，有關(guān)君子跟小人的句子特別多，不知道大家有沒有印象?“君子喻于義，小人喻于利”，“君子求諸己，小人求諸人”，“君子周而不比，小人比而不周”，很多這樣的句子，可能幾十條都有。那些句子都是指導(dǎo)我們，君子是怎么立身處世的。我那個(gè)時(shí)候念了不少句，可是心態(tài)不對(duì)，經(jīng)文很難受益，心態(tài)錯(cuò)了，愈讀愈墮落。所以心是根本，一個(gè)人有成就，一定是他心態(tài)對(duì)。

如果心態(tài)不對(duì)，讀了這些句子，反而增加了自己的傲慢，都是看人家的過失。心態(tài)轉(zhuǎn)過來，念“君子”的時(shí)候就想到別人，那個(gè)人做到了，這個(gè)人做到了。念到“君子喻于義”，我們腦子里都呈現(xiàn)別人的榜樣，這叫“見人善，即思齊”;念到“小人喻于利”，馬上對(duì)照自己：這每一句是講我的，不是講別人的。一看，自己確實(shí)還有私心，還有自私自利在，趕緊隨著讀這一句話，把這個(gè)習(xí)氣調(diào)伏掉。所以一開始學(xué)習(xí)的心境非常重要。我們今天來談如何以很好的態(tài)度來學(xué)習(xí)。我們剛剛講到，首先第一個(gè)，學(xué)貴立志。君子知道自己這一生應(yīng)該有什么樣的使命、什么樣的天命，就建立了目標(biāo)，他走的每一步都有方向，很踏實(shí)。大家有沒有感覺，現(xiàn)在的年輕人都不知道自己這一生要干什么，好像每一天就把二十四小時(shí)給混過去，用玩樂把它給揮霍掉了。這不能怪年輕人，他從小就沒有被引導(dǎo)要有使命。比方說，我們幾千年來每一個(gè)人在大的家族里面成長(zhǎng)，每個(gè)人從小就覺得我要光宗耀祖、光耀門楣，他從小就很有方向、很有目標(biāo)。他要去達(dá)到這樣的目標(biāo)，就會(huì)鞭策自己好好讀書、好好提升，以后有了學(xué)問，才能做更大、更有意義的事。

現(xiàn)在家庭缺乏對(duì)孩子這樣的引導(dǎo)，反而都溺愛孩子，孩子就容易沒有志氣，沒有使命感。     蔡禮旭 主講      (未完待續(xù))