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世人翹首以盼的《臨汾市志》終于閃亮面世了，翻閱四大本“長(zhǎng)城磚”大小的《臨汾市志》，油墨的香氣，厚重的歷史，斑斕的畫卷，深邃的理念，迎面撲來(lái)。臨汾市是中華文明發(fā)祥地之一，中華古人的身影最早在汾河中游晃動(dòng)，中華文明的火花最先在這一塊熱土上閃耀，這里是中華文明歷史的祖庭和圣殿。生活在這里的臨汾人有責(zé)任把這一束偉大的火花精心呵護(hù)，雙手捧給世人。這是臨汾人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，當(dāng)然也注定是《臨汾市志》義不容辭的責(zé)任!令人欣慰的是，《臨汾市志》恰恰完成了這種崇高的擔(dān)當(dāng)，履行了這種偉大的責(zé)任。

整部《臨汾市志》縱橫交織，經(jīng)緯條理，讀來(lái)清清楚楚，輕輕松松，全無(wú)累贅迷茫之感。上自遠(yuǎn)古傳說(shuō)，下至當(dāng)今社稷，浩浩蕩蕩數(shù)千年，是為縱;大為府衙官場(chǎng)，小到百姓生活，林林總總四一卷，是為橫。囊括了臨汾市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方方面面和角角落落，不失為一部古老臨汾的百科全書。讀來(lái)叫人不忍釋卷，蕩氣回腸，古老的平陽(yáng)府在276年之后，終于有了自己的完整之志!臨汾市終于有了自己的盛世之志!撫卷深思，《臨汾市志》具有以下三個(gè)與生俱來(lái)的品質(zhì)，供讀者咀嚼和欣賞。

 

盛世的胸懷

所謂盛世，是指國(guó)家的各個(gè)方面都得到快速發(fā)展，財(cái)富聚集，實(shí)力雄厚，軍事強(qiáng)大，社會(huì)穩(wěn)定，民生幸福，科技發(fā)達(dá)的社會(huì)發(fā)展階段。處于盛世之中的人們，自然心胸開(kāi)闊，處事大氣，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)。這一部《臨汾市志》恰恰具備了這一品質(zhì)。

以前許多年，人們談到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民生福祉、公益事業(yè)等方面的成就，大都談我們?nèi)绾稳绾危麄冊(cè)鯓釉鯓印＿@樣的口吻，雖然無(wú)可厚非，但是總顯得在論點(diǎn)上有一點(diǎn)兒?jiǎn)伪。谡摀?jù)上有一點(diǎn)兒蒼白，也給世人留下一種心胸需要再開(kāi)闊一些，眼光再長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)兒的期待。

讀了這一部《臨汾市志》，上述期待似乎沒(méi)有落空，讓讀者痛痛快快地長(zhǎng)嘆一聲—--真是一部胸懷開(kāi)闊、目光遠(yuǎn)大的盛世之志!

《臨汾市志》把古老的平陽(yáng)大地放在數(shù)千年發(fā)展歷史的長(zhǎng)河之中來(lái)考察，敞開(kāi)政見(jiàn)異同，打破史學(xué)禁區(qū)，像一位飽學(xué)之士在講壇上講學(xué)一般地娓娓道來(lái)，有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，填補(bǔ)了不少史書的空白，開(kāi)拓了讀者的知識(shí)面。

最主要的是見(jiàn)之于第三十卷《軍事》里面的相關(guān)記述。其中“兵役制度”一章，記載了清代兵役、晉軍兵役和人民軍隊(duì)兵役。“軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”一章，記載了民國(guó)時(shí)期和中華人民共和國(guó)時(shí)期的軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。“駐軍”一章記載得更加詳細(xì)，從清軍、晉軍、國(guó)民黨中央軍，到八路軍、山西新軍、人民解放軍均有詳盡記載，不僅有某一支部隊(duì)進(jìn)駐臨汾地區(qū)的時(shí)間，而且有在本區(qū)域內(nèi)進(jìn)行了哪些軍事行動(dòng)，取得了如何戰(zhàn)績(jī)，部隊(duì)的發(fā)展，何時(shí)調(diào)出的記載。對(duì)日本侵略軍和偽軍在區(qū)域內(nèi)的駐軍和軍事行動(dòng)也作為“附錄”記錄在冊(cè)。在“地方武裝”一章里面，對(duì)清末團(tuán)練、閻錫山政權(quán)的地方武裝、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的地方武裝均有盡可能詳盡的記述。

最精彩的是“戰(zhàn)事”一章，把從古到今發(fā)生在臨汾大地上的戰(zhàn)事無(wú)論勝敗、無(wú)論敵我，均做了客觀記述，把時(shí)間、地點(diǎn)、參戰(zhàn)雙方、戰(zhàn)事經(jīng)過(guò)、結(jié)果都有記載。尤其是發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“粉碎日軍對(duì)晉西的五路圍攻戰(zhàn)斗”和“東西鄔嶺伏擊戰(zhàn)”兩場(chǎng)有國(guó)民黨軍隊(duì)參加的戰(zhàn)事，對(duì)國(guó)民黨軍隊(duì)的戰(zhàn)斗部署、戰(zhàn)場(chǎng)指揮，以及在戰(zhàn)斗中所起的決定性作用等方面均做了旗幟鮮明的肯定，顯示了全民抗戰(zhàn)的巨大威力。這在以往的文章和書籍中是很少見(jiàn)的。

同時(shí)，還在附錄里面對(duì)日本侵略軍在臨汾境內(nèi)制造的滅絕人寰的慘案做了比較詳細(xì)的記述，使讀者對(duì)日本侵略軍在臨汾境內(nèi)犯下的滔天罪行有一個(gè)系統(tǒng)的了解。

上述幾個(gè)方面的編纂，使讀者看到編者不僅全面掌握了史實(shí)，而且用正確的歷史觀做支撐，用寬廣的政治胸懷做指導(dǎo)，用盡可能詳盡的史料做基礎(chǔ)，才完成這一鴻篇巨制。

 

盛世的視野

《臨汾市志》站在歷史的制高點(diǎn)上，縱覽臨汾社會(huì)幾千間發(fā)展進(jìn)步的歷史，把大至政府活動(dòng)，小到百姓生活，遠(yuǎn)至上古傳說(shuō)，近到二十一世紀(jì)初葉的史實(shí)，均納入囊中，分門別類，詳細(xì)記載。這一點(diǎn)是古代史志長(zhǎng)期形成的“建置”、“府衙”、“星野”、“山川”、“鄉(xiāng)賢”、“古跡”等比較固定呆板的模式和簡(jiǎn)單的記述，以致后世在編纂工作中都被禁錮在這一模式之中的做法無(wú)法比擬的。

《臨汾市志》在占有極其豐富史料的基礎(chǔ)上，把筆墨的重頭放在了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步上，把農(nóng)業(yè)、科技、交通、工業(yè)、能源、郵電、城鄉(xiāng)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、商業(yè)外貿(mào)、糧食、旅游、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、財(cái)政稅務(wù)、金融、黨團(tuán)組織、政務(wù)管理、經(jīng)濟(jì)管理、安全生產(chǎn)、公安司法、軍事、教育、衛(wèi)生、體育、文化、文物都做了詳盡的記述。讀者手持一部《臨汾市志》，臨汾市數(shù)千年發(fā)展進(jìn)步的文明史也就盡收眼底了。

除此之外，最難能可貴的還有三個(gè)方面值得一提。

一是對(duì)唐堯文化記述。在歷史上唐堯文化只是一種口口相傳的文化，史書典籍中也是根據(jù)傳說(shuō)記述的。就是在清朝乾隆年間編纂的《平陽(yáng)府志》中也沒(méi)有明確的記載。《臨汾市志》以文物古跡、典籍記載和考古實(shí)證為強(qiáng)力支撐，以一整卷的篇幅(第三十六卷——唐堯文化)，記述了唐堯文化的來(lái)龍去脈，以及堯的功績(jī)及其在華夏文明中的地位，從而使唐堯文化以完整而系統(tǒng)的面貌，以文字的形式出現(xiàn)在史志典籍之中，使偉大的堯以及燦爛的堯的時(shí)代、堯的文化作為華夏文明史祖屹立在中華文明歷史長(zhǎng)河的源頭。

二是對(duì)晉文化的記述。同樣，晉文化在史志典籍中記載甚少，只是作為一種地方文化進(jìn)行了粗略的記載。以臨汾為中心的晉國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱雄北方達(dá)600年之久，是中華文明具有獨(dú)特性格的文化，在治世、軍事、經(jīng)商、為文等方面對(duì)中華文明的發(fā)展起到不可磨滅的貢獻(xiàn)。這一點(diǎn)在以往的史志中也很少提及。以致現(xiàn)代學(xué)人對(duì)晉文化知之甚少。很少有人能夠說(shuō)清晉國(guó)在春秋時(shí)期的政治地位、晉國(guó)霸主地位的形成、晉國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展、韓趙魏三國(guó)分晉的社會(huì)基礎(chǔ)，以及晉文化分布區(qū)域等問(wèn)題，有的人把晉國(guó)和晉朝混為一談，有的人把韓趙魏三國(guó)和魏蜀吳三國(guó)扯不清楚，甚至國(guó)內(nèi)一位相當(dāng)有名的文化學(xué)者在中央電視臺(tái)文藝節(jié)目中用“中國(guó)古代存在于山西境內(nèi)的三個(gè)國(guó)家”來(lái)解釋“三晉”，令人啼笑皆非。生活在晉文化中心地帶的臨汾人有責(zé)任把這幾個(gè)問(wèn)題說(shuō)清楚。因此，《臨汾市志》同樣用了一個(gè)整卷的篇幅——第三十七卷晉國(guó)文化，進(jìn)行了明確記載。用大量考古出土文物和歷史文獻(xiàn)闡述了晉文化的特點(diǎn)和在歷史上的作用。從而使晉文化這一中華文明史上的亮點(diǎn)更加耀眼。

三是民情、風(fēng)俗與方言。在封建社會(huì)，這三種文化是登不得大雅之堂的，更不會(huì)在史志典籍中占有一席之地了。其實(shí)民情、風(fēng)俗與方言是經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的基礎(chǔ)，最能體現(xiàn)一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的水平，也是一種地域經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的符號(hào)和信息。一個(gè)人外出到了一個(gè)新地方，靠著三言兩語(yǔ)人們就知道他是什么地方人。而兩個(gè)素不相識(shí)的臨汾人到了一個(gè)陌生地方，一張口說(shuō)話，一個(gè)言行舉止，立刻就親熱起來(lái)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的發(fā)展和生活水平的提高，民情、風(fēng)俗與方言也在不斷發(fā)展進(jìn)步。只有到了現(xiàn)代社會(huì)才把民情、風(fēng)俗與方言作為一種文化形式進(jìn)行研究和認(rèn)識(shí)的。

《臨汾市志》的第三十八卷、三十九卷用了兩卷的篇幅對(duì)民情、風(fēng)俗與方言進(jìn)行了研究記載。使臨汾人的日常生活、脾氣秉性、精神風(fēng)貌，堂而皇之地登上了大雅之堂。

開(kāi)闊的視野，深遠(yuǎn)的思索，《臨汾市志》把一幅五彩斑斕，包羅萬(wàn)象的臨汾人的生活場(chǎng)景擺在世人面前，成為人們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，創(chuàng)造生活，開(kāi)拓前行的寶貴資料。

 

盛世的挖掘

《臨汾市志》在對(duì)臨汾市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行全面記述的同時(shí)，十分注重在關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)部門、社會(huì)管理、政治組織、軍事、教育、文化等主要方面的深度挖掘，做到了重點(diǎn)突出，觀點(diǎn)明確，詳略得當(dāng)。

第一，突出了重要經(jīng)濟(jì)部門。《臨汾市志》對(duì)于科技、交通、郵電、城鄉(xiāng)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)管理、農(nóng)業(yè)、林牧業(yè)、水利、能源、重化工、輕紡、商業(yè)外貿(mào)、糧食、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、金融、教育、衛(wèi)生、體育等部門設(shè)置了專卷給予重點(diǎn)記述，幾乎占到總篇幅的50%。在對(duì)每一個(gè)經(jīng)濟(jì)部門的記述上，也不是面面俱到，而是重點(diǎn)挖掘最新的研究成果、建設(shè)成就和發(fā)展方向。

第二，突出了黨團(tuán)組織。黨團(tuán)組織是社會(huì)肌體的重要組成部分，代表著各個(gè)階層的意志和利益。因此，《臨汾市志》用整整兩卷(第二十三卷、第二十四卷)的篇幅詳細(xì)記載了各個(gè)社會(huì)團(tuán)體的構(gòu)成和作用，

第三，突出了文化建設(shè)。文化建設(shè)是社會(huì)軟實(shí)力，充分表現(xiàn)著社會(huì)的主流，引導(dǎo)著社會(huì)發(fā)展的方向。《臨汾市志》用了四個(gè)專卷(第三十四卷、三十五卷、三十六卷、三十七卷)給以詳細(xì)記載，并重點(diǎn)對(duì)最新文化研究成果、最新文化發(fā)展方向和建設(shè)成就進(jìn)行了記述。

無(wú)論如何，適逢盛世，《臨汾市志》正式出版了。她必將作為豐富的文化資源，系統(tǒng)的資治垂鑒，詳實(shí)的工作資料，在臨汾市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步上發(fā)揮無(wú)可替代的作用，而服務(wù)當(dāng)代，恩澤后世。  蘇勝勇