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我做記者時對外發(fā)新聞稿較多，新華社發(fā)了20多篇，《人民日報》6篇（另發(fā)20多篇評論），省部級和境外媒體約300篇，《光明日報》、《經(jīng)濟日報》、《中國日報》和香港《大公報》等許多報刊都用過我的稿件，其中有的還在新華社獲了獎，有的被《人民日報》配了短評，有的被美聯(lián)社、法新社、合眾國際社轉(zhuǎn)播。一個地市報記者采寫的新聞稿，為什么能受到上級媒體和境外媒體的重視呢？除了新聞事實本身的價值外，我覺得還應(yīng)給地方文化即永州文化記上一功。
寫新聞都講究一個背景，這個背景就是：新聞在哪里發(fā)生的？新聞發(fā)生地是個什么狀況、什么情景、有什么讓人關(guān)注的顯著特點？為什么會在此時此地發(fā)生這個新聞？與這個新聞相關(guān)聯(lián)的有哪些重要的人和事？回答了這些問題，你的新聞就寫清楚了，也就有價值了。
在所有的新聞背景中，我一直認(rèn)為文化背景最為重要，尤其是對外發(fā)稿。在本地發(fā)稿，你把事實原原本體寫出來就行了，大家都知道你那地方。對外發(fā)稿，你若不把你那地方的特點寫出來，全國全世界那么大，別人不可能清楚，不清楚就不會感興趣。當(dāng)然，這個特點必須與新聞事實能掛上鉤。
我們永州，歷史悠久，人杰地靈，文化底蘊深厚。這里是瀟、湘二水的源頭，是世界瑤族的發(fā)祥地；這里有舜帝南巡的蹤跡，有《永州八記》的遺址；有理學(xué)鼻祖周敦頤的故里，有狂草圣人懷素的墨池；有女書傳人，有捕蛇者后裔；有李達(dá)故居，有陶鑄豐碑；有馳名中外的九嶷山、陽明山，有飲譽神州的舜文化、柳文化……永州是一本書，文化燦爛，博大精深。我們在對外報道時，若能或多或少地把永州文化寫進(jìn)去，就無異于給新聞穿上了一件漂亮的外衣，給新聞貼上了一張醒目的標(biāo)簽和名片，新聞自然就會引人矚目。
譬如，上世紀(jì)九十年代我在《人民日報》發(fā)的新聞稿《昔日：永州之野產(chǎn)異蛇  如今：捕蛇者大養(yǎng)其蛇》，就是這樣寫導(dǎo)語的：“唐代著名文學(xué)家柳宗元在被貶至湖南永州任司馬時，曾寫下千古名篇《捕蛇者說》，使“永州之野產(chǎn)異蛇”聞名遐邇。一千多年過去了，歷代冒死捕蛇為抵租稅的永州捕蛇者的新一代，又悄然興起了一股養(yǎng)蛇熱，各鄉(xiāng)各戶競辦蛇場已成為永州農(nóng)村的一大新鮮事。”在這個導(dǎo)語中，我把“柳宗元”、“《捕蛇者說》”等世人皆知的文化元素巧妙地揉進(jìn)去了，新聞的可讀性立刻大增，讓人眼前一亮。
又譬如，1994年我在《經(jīng)濟晚報》第一版發(fā)的新聞稿《零陵桂林兩地區(qū)盡消邊界百年積怨》，開頭是這樣寫的：“以‘九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微’而聞名的湖南零陵地區(qū)，與‘山水甲天下’的廣西桂林地區(qū)，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的進(jìn)程中，積極化解邊際權(quán)屬糾紛，盡消邊界百年積怨，使兩地區(qū)20多萬邊民化干戈為玉帛，描繪出了一幅‘山美水美人更美’的新時代畫卷。”零陵美嗎？桂林美嗎？一句偉人詩詞“九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微”，一句廣告流行語“（桂林）山水甲天下”，這兩句話足以叫你浮想聯(lián)翩，心馳神往。
還譬如，2004年我再次采寫永州養(yǎng)蛇一稿時，又把柳宗元請了出來，文中寫道：“永州臨近云貴，山多林茂，氣候溫和，適宜蛇類生長，蛇類資源多達(dá)70余種。一千多年前，唐代著名思想家、文學(xué)家柳宗元一篇《捕蛇者說》，使‘永州之野產(chǎn)異蛇’名聞天下。近些年來，永州捕蛇者后裔大做‘異蛇文章’，發(fā)展‘異蛇產(chǎn)業(yè)’，異蛇科研和異蛇開發(fā)搞得紅紅火火”。結(jié)果，這篇《湖南永州之野崛起“異蛇產(chǎn)業(yè)”》的新聞稿，很快被《經(jīng)濟日報》采用了。
給新聞穿上漂亮的“文化外衣”，新聞就會“美”起來，文化也會“亮”起來。我們生活在一個文明古國，文化氛圍濃厚，新聞作為文化的重要一部分，時刻都在汲取文化的營養(yǎng)，在受文化的熏陶、浸潤、影響，同時又反過來傳播文化、影響文化、促進(jìn)文化。從某種意義上來說，新聞與文化就是一家，不可分割。在新聞寫作中有意識地揉進(jìn)鮮明而有特色的地方文化，讓文化為新聞作廣告，讓文化首先吸引編輯和受眾的眼睛，這無疑是新聞報道的一條捷徑，是一件事半功倍、一舉雙得的好事。
在不損害新聞的前提下，我們每一個記者，不妨在采訪包里隨時準(zhǔn)備幾件漂亮的“文化外衣”。文化是個框，你想怎么裝就怎么裝。當(dāng)然裝得好不好，就看你的本事了。一定注意，我們可不能把新聞寫得干巴巴的。 (作者系湖南省永州日報社副總編輯、高級記者 蔣劍翔)