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   “藝術(shù)的生命力，在于她有著肥沃的土壤，就像這些樹，扎根越深，長得就越高。藝術(shù)的這片土壤，來自民間，來自土生土長。”初見張德祿先生，便被他的淵博學(xué)識深深地吸引８月４日上午，記者在山西師范大學(xué)家屬樓見到了張德祿。今年７１歲的他身體硬朗，行動穩(wěn)健，思維敏捷，十分健談，一點不見七旬翁的老態(tài)。從１９５８年處女作版畫《打場》發(fā)表，到２００９年出版完成《山西美術(shù)史》；從年少時拿起畫筆的一剎那，到如今積極響應(yīng)市文聯(lián)發(fā)起的‘臨汾人畫臨汾’活動；從油畫、國畫、壁畫、版畫，到陶藝、刺繡、云雕、畫盤……在他所有的創(chuàng)作中，無不彰顯出他對藝術(shù)的執(zhí)著。在他身上，有著一股不服老的勁頭。
談及目前的創(chuàng)作，他侃侃而談：“近段時間一直在設(shè)計、修改‘臨汾人畫臨汾’的稿樣，近期將會完成。此外，我還在研究一個項目，那就是如何讓純藝術(shù)走入大眾生活當(dāng)中來。當(dāng)今社會，由于生產(chǎn)成本高、運作周期長、投資風(fēng)險大，人們不再重視傳統(tǒng)技藝，轉(zhuǎn)而投資一些獲利快、風(fēng)險小的項目。
但，這些來自民間、土生土長的傳統(tǒng)工藝，卻有著很高的藝術(shù)價值和收藏價值。”采訪過程中，張德祿談的最多的的就“藝術(shù)的回歸與重構(gòu)”。
他認為，藝術(shù)的變革就是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，現(xiàn)代元素借傳統(tǒng)工藝來表現(xiàn)，從而使傳統(tǒng)工藝得以繼承和發(fā)揚。“由于缺乏設(shè)計人員，傳統(tǒng)手工藝者只能按照老一輩傳下來的圖樣進行制作，于是，這些作品也就不能適應(yīng)現(xiàn)代人的審美，逐漸被拋棄。我們的先輩流傳下來這么好的工藝，如今卻漸漸漸消，我倍感痛惜。”話至此，他的眼神中流露出一絲無奈，“前段時間，我去江蘇尋求合作，然而，偌大的城市我竟沒能打聽到刺繡的工廠。不是沒有，而是不為人知。當(dāng)我找到一家刺繡工廠時，發(fā)現(xiàn)這家工廠坐落在城市較偏僻的地方，顯得那樣落寞與蕭條。”“云雕（雕漆工藝的一種，因其圖案多以回旋生動、流轉(zhuǎn)自如的云紋回鉤組成，故稱“云雕”—— —編者注）和畫盤也在我的策劃項目之列。在新絳，如今做云雕的人大多也是出于對這份工藝的熱愛，因為這樣的項目用來投資，周期太長、風(fēng)險太大，很少有人愿意再做。加上他們所做的云雕大多還是老一套，沒有市場，自然沒有利潤可言。好在一個朋友的兒子已經(jīng)答應(yīng)與我合作，這讓我十分欣喜。”張德祿說，“跟老師學(xué)、跟大師學(xué)，反不如跟老百姓去學(xué)。
因為，這些傳統(tǒng)工藝來自民間，有著肥沃的土壤任其生長。臨汾有著太多令我激昂的東西，是我源源不斷的創(chuàng)作來源。”

記者 卞志強 盧凱

來源：臨汾日報晚報版

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