（資料圖由堯廟景區提供）
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堯廟，居平陽，倚河汾，始建于西晉，距今有1700多年歷史。
平陽，是臨汾的古稱。堯在4300多年前定都于此，劃定九州，形成中國最早的格局，堯都平陽成為華夏文明最早的發祥地之一，素有“華夏第一都”之稱。
堯廟，又稱三圣廟。是我國專門紀念堯、舜、禹三位先祖的廟宇，是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國祖廟，舊址在汾河以西，西晉元康年間遷至汾河東岸，唐高宗李治顯慶三年(公元658年)，由府城西南遷至城南現址。
初秋時節再訪堯廟，坐著四通八達的公交車來到此地，老遠處，一座氣勢恢宏的古建筑躍然眼前。三步并作兩步前往，正中匾額上的“堯廟”二字漸漸清晰。
在導游劉青的帶領下，聽著她的娓娓講解，仰望殿前峭拔堅挺的明三暗五重檐歇山式建筑，品讀著進入宮門后的“回頭聯”：進堯廟躬身尋根天地闊、出宮門回首念祖日月長，一種崇敬之情油然而生。“堯廟是國祖廟，作為華夏兒女，要用恭敬的心態來拜謁，尊重歷史，尊重中華民族的共同之根;告別堯廟時不要忘記再回頭看一眼堯宮，銘記中華民族的悠久歷史，銘記民族先祖對華夏文明的貢獻，不忘本，不忘祖，中華民族就能團結統一，每一位華夏兒女都應該放眼未來，為中華民族偉大復興作出新的貢獻。”劉青解釋著其中之意。
沿著景區由龍鳳圖案刻制的“龍鳳之脈”中軸線徑直北行，入目皆是“景”。首先，龍和鳳均為堯時期的圖騰，也是中華民族最古老的吉祥標志，因此，數千年來，一直是帝王專用，因為堯廟是國祖廟，“龍鳳之脈”也自然而然成為了中國最吉祥的龍鳳甬道。它全長260米，從大門開始可直通廣運殿;大道兩旁出土于帝堯時期文物的雕塑仿制品，生動展現了4300多年前中華民族先祖的生產、生活和文化狀況。那些精致絕倫的雕刻與圖紋昭示著它們曾經的氣派與輝煌。
“整冠彈塵，端莊儀表。”在劉青的提醒下，眾人紛紛駐足整理儀表。這座雋秀的牌樓亦稱“儀門”。顧名思義，就是禮儀之門的意思。古時拜謁和祭祀帝堯的帝王群臣及平民百姓，凡到此處，必須“整冠彈塵，端莊儀表”，然后恭恭敬敬地嚴肅前行。儀門門額上“文明始祖”題詞，是對帝堯創始文明政治的最高評價。在中國上古社會，人類與獸類之分是從黃帝時代伊始，而人類走向文明則是從堯開始的，所以堯被稱為“文明始祖”。儀門背面題詞“光被四表”，原是清康熙帝為堯殿題寫的額匾，意為他的功德像日月光輝潤澤四方萬民，就連儀門這兩塊“鼓石”也被賦予了吉祥意味，被摸得光滑锃亮。
繼續前行，一座始建于唐乾封年間(公元666年)的“五鳳樓”，歷盡滄桑劫難而幸存的一座保留明清時期建筑風格的重檐歇山式古建筑，正袒露它固有的廣博、神秘和深沉，迎接四海賓朋。
“五鳳樓”何意?同行之人不禁在問。
“‘五鳳樓’亦稱‘光天閣’，意為帝堯之功德，光天下之明，兆萬民之福。”劉青說。“五鳳”即堯和共同開創基業的四位大臣：有主管山岳祭祀的官兒——四岳、有主掌農業的大臣——后稷、有掌握歷法(即今日之農歷)的天文學家羲和、亦有任大理之職，主管刑律的大臣皋陶，據說“畫地為牢”就是他的創舉。也因此，堯與四位賢臣議事的地方被稱為“五鳳樓”。它分為上下兩層，下層三孔磚砌門洞，直通“廣運殿”。古代祭祀帝堯時，君主從中間步入，文武大臣從旁洞通行，君臣禮法甚是分明。
穿行其中，借光陰為筆，蘸風景為墨，一色的青磚墻，記載著一部雋永綿長、深遠博大的堯廟歷史。
此時，目光穿透在焦黃暖陽里的“堯井”，凝固的思緒漸漸回暖。恰在此時，迎面走來幸福的四口之家，滿口晉腔，專從太原自駕而來，仰慕之情溢于言表。聽著劉青的講解，四口之家的女主人徐燕芬感觸頗深，“以前游覽名勝古跡時，因不了解歷史，很多時候都是走馬觀花，自從開始誦讀‘四書五經’后，才感覺文化的根脈得到了延續，就比如通過這次旅游我們梳理好了小時候學習的朝代歌‘堯舜禹 夏商周’的脈絡，找到了成語‘背井離鄉’的出處……”
徐燕芬話音未落，劉青接過話茬：“是的，‘背井離鄉’的典故就源自于此。”劉青介紹，井是人類文明進程中最偉大的發明之一。由于帝堯時代水井的大量推廣和使用，改善了人們的生產生活方式，為紀念堯的偉大貢獻，后人在此筑臺鑿井，這口井也被稱為“堯井”“天下第一井”。千百年來，堯井以樸素的方式詮釋著深刻的文化內涵。
透過時光斑駁的舊跡，古井四周的柏樹“柏抱楸”“柏抱槐”“鳴鹿柏”“夜笑柏”也以其奇特的存在方式，送走了遠古的夕陽，迎來了今朝的月色。
沿著“龍鳳之脈”主線繼續向北，一座威嚴的古建筑廣運殿矗立眼前，分立兩旁的對聯“居平陽倚河汾深植民族之根、啟文明定中華垂譽國家先祖”訴說著它深厚的文化底蘊。
廣運殿，為祭祀帝堯之主殿，是帝堯召見群臣的殿堂。因堯功德齊天，取天為廣，運以配地，故名廣運。始建于唐。其寬9間，進深5間，周設圍廊32間，內外共計77間，高達27米。殿前彩樓兩旁懸有“民無能名”四個大字，語出《論語·泰伯》，通俗講來：帝堯功德無量，人民簡直不知道該用怎樣的語言來贊頌他。
殿中銅塑帝堯圣像，高2.8米，身著九章服，頭戴平天冠，帝王威儀，神采奕奕。堯是五帝之一，姓伊祁，名放勛，13歲、15歲分別被封到陶地任職、唐地為唐侯，因而亦稱陶唐氏。16歲被推為首領，在位七十年。他定都平陽，劃定九州，形成中國版圖最早的格局;欽定歷法，廣鑿水井，推進農耕，用古樸的科學推動了人類的進步;設立“華表木”“敢諫鼓”，實行禪讓，首開民主政治之先河;教化民眾，協和萬邦，創堯天舜日之盛世。孔子贊堯曰：“唯天為大，唯堯則之”。自此，“龍鳳之脈”主線游覽完畢。
拂過歷史的塵埃，將思想做一次澄澈的沉淀。導游劉青重新規劃路線，帶著我們從廣運殿的后門穿過，來到了始建于唐麟德年間(公元664年)帝堯與夫人鹿仙女的寢宮、堯廟祭祖堂、虞舜殿、大禹殿。除此之外，漫步“堯典壁”廊，撞“中華帝堯鐘”，敲“天下第一鼓”，“瞅”與堯典壁相互對應的“堯字壁”，使人猶如讀一部三圣歷史功績的精華史，令人激動，催人奮進……
可以說，堯舜禹文化經過五千年歷史的積淀和演進，特別是經過儒家文化的弘揚，已經深深地融化在民族的血液里，滋養著民族的精神，成為社會主義核心價值觀文化的重要源頭。
堯廟，讀你千遍也不厭倦!
記者 孫宗林 亢亞莉
責任編輯： 吉政
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