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　　來祥生

　　春節期間，出外工作的人多回老家過年，今年過年談的話題最多的，便是越來越高的結婚彩禮和對一些地方出臺限制高價彩禮規定落實的擔憂。

　　筆者的家鄉，是一個典型的純農業村，村民自古有打餅子的手藝。這些年，家鄉襄汾趙康及周邊永固、南賈等鄉鎮的村子，年輕人幾乎有三分之一甚至一半都在全國各地打餅子。

　　五六年前，家鄉一帶流行結婚條件是：樓房帶拐彎，彩禮九八萬，三轉兩冒煙，北京有好攤”，是說娶個媳婦要二層樓房帶門樓，有三輪、摩托和自行車，家里取暖要燒鍋爐，做飯要用液化氣，在北京河北一帶要有個打餅子或開飯店的手藝和買賣，彩禮要九萬八千元。

　　如今，當地娶媳婦標準已經和城里同步，有些比城里還厲害。樓房要新蓋的，紅磚替代青磚，彩禮已經上升到19.8萬元，還要一部十幾萬不等的小汽車，加上訂婚、置辦婚禮，娶個媳婦沒有50萬下不來。家里有一個男孩子的，靠自己打工收入和父母多年積攢，娶個媳婦尚不成問題，家里有兩個男孩，要是都種地或有一個念書的，家里就一下子緊張起來。

　　筆者曾與多位外出打餅子的村民交談發現，如今外出打工的農民早已不是低收入人群，他們靠自己的辛苦換來可觀的收入，月工資比一般的白領還要高。一個餅子攤，一年刨去租金和吃喝花銷，一年能純賺五六萬元，好一些的七、八萬，十幾萬也不稀奇。一些人家的孩子，上完初中，甚至上完小學就跟著父母外出打餅子，十年時間，哪個不掙四五十萬元。村里的一些孩子為此棄學經商，新的讀書無用論也在一些地方流行。一些村民給筆者算過一筆賬，孩子上初中、高中、大學十年，花費得十幾萬元，而且大學畢業，自己找工作，開始幾年用于房租、吃穿和人情往來，幾乎存不下什么錢，孩子結婚買房、彩禮、買車幾乎全要父母來幫忙。

　　中國的傳統婚禮，有一套嚴格的程序，六禮”即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。納征”便是最早的“彩禮”的源頭，但值得注意的是，所謂婚禮，是指整個儀式符合禮儀，而不是奉上多么豐厚的財物，彩禮的意義在乎“禮”，而不是在乎有多少“彩頭”。

　　近年來，隨著人們生活水平的提高，不論城市鄉村，彩禮也是水漲船高，三斤三兩”萬紫千紅一片綠”一動不動”，都已經成為彩禮的代稱，許多家庭在這高價彩禮面前，辛苦幾十年，一婚回到解放前。

　　彩禮如何淪為沉重的家庭財富比拼，筆者認為，近年來，城鄉差別在變小，窮富差別在拉大，對于有錢人來說，五六十萬不算多，對于沒錢人來說，十幾萬已是天價。如今，越是家庭條件好的，彩禮越不在乎，女方賠貼也很多。

　　越是家庭條件差的，要的彩禮反而越多。作為女方父母，都擔心自己女兒吃虧，想方設法多為女兒留取一些，也有一些是想為自己留些個養老錢。

　　不管什么原因，越來越高的彩禮，已經成為許多本身就不富裕家庭的一道緊箍咒，讓本來甜蜜的婚姻，變成了一種沉重的負擔。

　　無論天價彩禮，還是鋪張婚慶，都與現代文明格格不入。各地政府和紅白理事會對此進行干預，也屬正常。但筆者以為，高價彩禮與許多傳統的陳規陋俗根深蒂固，根本原因還是要想方設法幫助貧困村民脫貧，讓他們有一技之長，有所擔當。如果一個男人連養活自己的能力都沒有，如何結婚養老婆和孩子。

　　一些地方出臺限制彩禮多少的辦法初衷是好的，因為只有通過規范，才能有效遏制天價彩禮，只有移風易俗，才能改變城鄉落后的婚禮觀，也才能真正遏制“天價彩禮”的蔓延。