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    云丘山，國家AAAA級風景區。華夏鄉土文化地理標志，中華農耕文化發源地之一，中和文化非遺傳承地，晉南根祖旅游核心景區。

    云丘山位于山西省臨汾市鄉寧縣，總面積210平方公里，主開發景區面積為35平方公里，擁有豐富的自然資源、人文景觀和文化遺產，是晉南地區少有的集旅游觀光、休閑娛樂、度假養生、民俗體驗、文化交流等功能于一體的綜合性旅游風景區。

    身歸·云丘山

    人們常用“壯麗”、秀美”形容山巒的景貌，一些山川更因帝封禪而籠罩著威嚴之氣。與之相比，云丘山更加自然、淳樸。雖然在先古之時，這里就是堯帝時期中國的圣山。但先民對于大山的敬畏更像是對母親的情感。

    云丘山峰嶺疊翠，景色秀麗，崇山、險峰、奇石、飛瀑、溝塹、清泉、溪流應有盡有，擁有國內最大規模的自然冰洞、風洞群，和國內最大面積的天然紅葉景觀，素有“姑射最秀峰巔”、河汾第一名勝”的美譽。《鄉寧縣志》用詩化的語言描寫云丘山：春樹蔥蘢，夏林蒼翠，秋楓丹染，冬松傲霜，四時山花吐香，常年流水潺潺”。

    云丘山生態環境極佳，森林覆蓋率89%，負氧離子含量高達25000個/cm3。云丘山的動植物品種超過2700種，是國家一級保護動物褐馬雞，二級保護植物翅果油樹等珍稀物種的天堂，各類珍稀古樹、藥材遍布山中，是難得的自然基因寶庫。

    行走在云丘山中，你不會感覺她高不可攀，也不會讓你心生畏懼。這片山林中的每一棵古樹，每一簇野花，每一聲鳥鳴，每一縷山風，都那么安然自在。云丘山是喚醒身體靈性的地方，是人與自然融匯溝通的地方。

    神歸·云丘山

    中國文化是包容的，如同山的胸懷，對信仰也是如此。各類宗教對自然、生命、世界的認知不盡相同，甚至屢有沖突，但只有在中國能和諧共生。云丘山在這方面也體現出獨特的融容氣質。

    云丘山的道教文化興盛，五龍宮、玉皇頂、祖師頂、八寶宮、玉蓮洞等殿宇、洞觀為數眾多，是全真教龍門派祖庭，有“北云丘、南武當”之稱。云丘山中的塔爾坡古村原名“榻耳坡”，相傳正是老子李耳云游下榻之處。在莊子的《逍遙游》中提到“藐姑射之山有神人居焉”，指的正是云丘山。但就是這個道教淵源極深的云丘山同時也包含了儒教和佛教文化。云丘書院于明末盛極一時，是晉南儒學精舍，很多飽學鴻儒之士在此講學，傳播孔孟之道。多寶靈巖禪寺有千年歷史，經明末重修和近年的重光，梵音裊裊，氣度莊嚴。

    我們將神歸何處？這個命題并沒有唯一答案。云丘山中儒釋道文化相融相生，和諧共存，從一個側面表明：但有寶境，神向往之”。

    心歸·云丘山

    不可否認，即便是生長在大都市中的中國人，心底里都潛藏著一絲對故土的情愫。它有時不被察覺，但卻體現在我們生活的方方面面。比如習俗、語言、口味，以及對美的感觸。你可曾想過，今天中國人耳熟能詳的一些生活點滴，是怎樣穿越千年，印刻在我們共同的記憶中。有一些正是源于這里。

    云丘山的文化脈絡可上溯至遠古文明，相傳這里是伏羲、女媧繁育華夏子孫的地方。上古堯帝時，云丘山是中原望岳之地。彼時的中國僅限于黃河流域的部分土地，作為“地之中央”的云丘山不僅是先民賴以生存的所在，更是人與天地溝通的橋梁。羲和觀天測地正是以云丘山為參照點進行的，二十四節氣中的二十二個節氣在此確定，中華文明的曙光開始照耀大地。自中古及下，云丘山在中華文明的千年傳承中融匯萬千。云丘山至今依然完整保存有11座千年古村落，當地著民還延承著先民的生殖膜拜、婚育、社祭、祈福等鄉土文化習俗，始于唐代的“中和節”更是作為非物質文化遺產傳續至今。

    細究云丘山中的古老民俗和人文細節，我們會有很多驚喜的發現。山中的古村落多以窯洞建筑為主。這些被古建筑文化保護專家阮儀三教授譽為“鄉土建筑瑰寶”的窯洞，記錄了一代代中國人與山守望相助的故事。而原始婚俗在云丘山更具特色。“鞭桿挑花籃”是部落先民奉天野合、談婚論嫁的古老儀式，流傳至今才有了今人“入洞房”的說法。

    云丘山的別致在于她和人的緊密關系。人和山的相守相親，自然的情感滲注，讓云丘山中的各種生命都仿佛擁有了人性。正是這樣的情感在中國人的血脈中傳承，我們才會心有所歸，情有所寄。

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