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    進入2018年，記者再次走進我市著名旅游景區——堯廟，在祭祖堂看到了另一通國寶級元代石碑。

    該石碑立于元惠宗至正十七年（公元1357年），青石質，圓首，跌佚。碑版高185厘米、寬78厘米、厚13厘米。額題楷書“圣旨田宅記”六字。碑分為三欄，上欄為中統四年（公元1263年）圣旨原文，全文15行，滿行9字，共106字；中欄為《光宅宮常住田宅記》，全文25行，滿行19字，共367字；下欄為廟區全貌圖。

    堯都區三晉文化研究會負責人彭亞鳴介紹，該碑于1999年在堯廟出土，是當年修復儀門平整地基時挖出來的（碑文完整，石碑保存完好），引起了考古界和研究堯舜史專家的關注。這通石碑比元泰定元年（公元1324年）重立的“大元敕賜重建堯帝廟碑銘并序”石碑晚33年，比圣旨晚94年。這表明，元世祖忽必烈下這道圣旨早于元大德七年（公元1303）大地震。

    從石碑上看到《光宅宮常住田宅記》一文的作者為張昌。

    彭亞鳴介紹，張昌，字思廣，臨汾人，元進士，曾仕元翰林國史院檢閣官，后任晉山書院院長。

    明洪武二年聘至禮部，后除國子助教，洪武九年以病致仕。曾修撰洪武《平陽志》，書臨汾鼓樓匾額，為當時平陽著名文人。

    從碑文中可以看出，元大德七年（公元1303年）地震后堯廟重修。后來可能發生過侵害廟園之事，管理堯廟的道士為防“歲久陵谷之虞”，于是將元世祖忽必烈中統四年圣旨及堯宮地圖刊于石碑，并請“鄉貢進士”張昌撰文為記。此時距元朝結束僅有11年的時間。

    坊間傳說有兩種，一說張昌是元代進士，到了元代晚期，社會動亂，堯廟的廟產受到不法侵害，堯廟宮的道士就請張昌出面寫了《光宅宮常住田宅記》一文，并將中統四年元世祖忽必烈給堯廟下達的圣旨刻在石碑的上部，他的文章刻在圣旨的下方。而他卻在明洪武二年（公元1369年）聘到明朝禮部任職。身任推翻元代的明朝官員，廟內卻聳立著由他撰寫并立碑歌頌元世祖忽必烈的文章，按傳統“一仁不事二主”的規矩，張昌必有殺身之禍。為掩人耳目，他與堯廟宮的道士關系甚好，私下商量，將此石碑悄悄掩埋于地下。二說是，堯廟經歷了元代重修，在明代仍有多次重修與擴建，到了清康熙三十四年（公元1695年），臨汾遭受八級大地震，寺廟建筑大部毀壞。此石碑在大地震中掩埋于廢墟中，一埋就是幾百年，到1999年出土時，一點風化的痕跡也沒有。而《平陽府志》對此次大地震中堯廟的記載也只是寥寥數語。

    該石碑最大的特點是四個面都雕刻著文字，而有故事情節的應該是密密麻麻的小楷書寫的文章。彭亞鳴介紹，據考證，這些文章記載著堯廟的廟產，涉及目前長治、晉城、運城、臨汾四市多個縣。

    元世祖忽必烈圣旨寫道，這次關于靖應真人姜善信在平陽府臨汾縣創建堯廟一事已令中書左右部兼諸路都轉運使通知太原府監，從沒收的平陽府李毅的土地內核出十五項作為堯廟平時的營繕費用，切望約束限制蒙古軍、漢軍及其有關人員，不得放任下屬人員到前項地內踐踏莊稼，損壞桑果。

    張昌在《光宅宮常住田宅記》中說，平陽城南的光宅宮（在元代堯廟的稱謂）是帝堯神靈的居住地。當年世祖皇帝在位時，有個信奉全真教的世外之臣靖應真人姜善信，能以堯舜思政求賢的美德，得到皇上的認可，從而奉旨重建了堯廟。

    當時廟內的田宅、窯、磨等都是皇上特賜的。從那時到現在已近百年，其間廟產增置了不少。

    因此應該把這些記下來，永遠昭示于天下。關于田畝的大小四至、房屋的區域規劃都具體繪成了圖刻于碑陰。以后宮觀的住持不忘祖師創業的艱辛，一定能繼承好這份遺產，得到永久的保護。

    記者王隰斌