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　　舞龍燈俗稱“耍龍”，是流行在平陽民間的一種傳統社火形式。每逢盛大的喜慶節日，人們總要敲鑼打鼓，戲龍作舞，以此展示和發揚降龍伏虎的英勇氣概，抒發歡欣鼓舞、激越奔放的心情。

　　龍燈的制作與造型根據流行地帶各具特色，一般由竹篾、鐵絲、木棍、紗布、花布、綢緞或紙扎成，分龍頭、龍身、龍尾三個部分。燈架由若干環節構成，每節下面有一根木棍兒，節數不限，但為奇數，一般7至11節，節內燃以蠟燭的稱“龍燈”“火龍”，不能燃燭的稱“布龍”“彩龍”。

　　表演龍燈時，前面一武生或武旦角色裝扮者，手持彩珠，引龍戲耍，后面由數個乃至十數個精壯漢子，雙手撐持木棍兒，高舉龍燈，伴以鑼鼓吹奏音樂，碎步作舞。龍燈有單龍、雙龍和群龍之分。

　　表演技巧和形式一般有：“老龍出海”“金龍漫游”“魚龍纏腰”“二龍戲珠”“龍蟠虎踞”玉龍治水”、“巨龍騰飛”“青龍追捕”“眾龍逶迤”以及“頭尾齊鉆”“龍吐煙火”“龍轉彎”“龍擺尾”“蛇退皮”等。此時，往往配有跑旱船、耍獅子、斗老虎等社火形式，場地上呈現著龍歡獅舞、龍騰虎躍的壯觀氣勢，特別是表演“二龍戲珠”時，那種飛騰跳躍，蜿蜒起伏，忽而高聳，似飛沖云霄，忽而低下，像人海劈浪，此景此情，令人嘆為觀止，流連忘返。

　　舞龍燈歷史悠久、源遠流長。據有關史料記載，龍燈始于西漢，歸屬百戲，大致是由人裝扮成珍異動物并表演，最初起于求雨民俗活動，在當時的民間就相當普及了。《漢書·西域傳贊》中有“漫衍魚龍”(亦作曼延，古代百戲節目，“魚龍”和“漫延”的合稱)之載。南宋孟元老在《東京夢華錄》中曾寫道，北宋時的汴梁(今河南開封)每逢元宵佳節，“各以草把縛成戲龍之狀，用青幕遮龍，草上密置燈燭萬盞，望之蜿蜒如雙龍飛走。”所以唐、宋時期的“社火”“舞隊”中，耍龍燈已是常見的表演形式。

　　堯都區界峪村的龍燈在當地起源較早，除了制作精致、表演技巧較高外，與眾不同的是，他們的龍節則是偶數，只是潤年才成奇數。舊時，那里流傳著這么一句民諺：“不耍龍燈必遭年景”。所以，他們連年舞龍，而且在表演之前，要用高粱稈和彩紙，扎制兩個龍窩，分擺左右，中間制一水槽，水槽上做一神龕，龕內設一龍的牌位，上寫祖先尊稱的文字。龍燈起動之前，人們要敲鑼打鼓，在神龕前燒香叩頭，名日祭祖，接龍出窩。耍完龍燈后，仍然在這里焚香叩頭，送龍返回，并表示謝龍。如此，乞求風調雨順，五谷豐登。

　　這就不難看出，人們把龍崇拜為自己的祖先，視龍為和風化雨的主宰。同時，表演時，舞龍人上下左右穿插，長龍翻滾盤繞，其飽滿剛強的情緒，粗獷有力的動律和氣勢，突出地表現了人民勇敢無畏、富有拼搏騰飛的民族精神，令人以“龍的傳人”而自豪。

　　錫剛文/圖