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　　前 言

　　當旅行遇上“回家”，那一定是一段奇妙的旅程，一定會收獲滿滿的回憶。“所有的旅行都是出發，到了臨汾咱是回家”——這句被人津津樂道的文宣經典，正是山西臨汾最具辨識度的真情告白。

　　臨汾的“回家”特質，一半是深入到骨子里的“回家文化”，一半是體現在細節中的“回家服務”，共同構成了臨汾文旅的看點亮點賣點：尋根、鑄魂、悅生活。“尋根”，尋的是中國根。在臨汾，你可“一眼萬年”，遍覽丁村遺址、最初中國、晉國霸業、洪洞大槐樹，從華夏兒女生生不息的根脈中思考“我是誰”“我從哪里來”。“鑄魂”，鑄的是中華魂。在臨汾，你能“蕩滌靈魂”，領略壺口瀑布的咆哮、乾坤灣的壯美、衛青霍去病的鐵血、革命戰爭年代的豪情，從中華民族獨有的精神品格中感悟“我要到哪里去”。“悅生活”，悅的是煙火氣。在臨汾，你會感受不一樣的生活，無論是在臨汾街頭City Walk，在“不止‘小西天’，臨汾皆如此”的各處美景暢游，還是品美食、看表演、賞非遺、住民宿，你都能享受到老家人熱情的“回家”服務。

　　真正的旅行，不在于去了多少地方，而在于在某個地方找到回家的感覺。這個地方就是臨汾。親們，歡迎光“臨”，歡迎回家!正如臨汾籍歌唱家譚晶唱的那樣，“我在臨汾愛著你，送你一城詩意”“我在臨汾愛著你，愿你一生傳奇”。

　　尋根篇——現代黃種人的根在臨汾

　　根生何處，源自何方?追本溯源、尋根問祖是中華民族的傳統美德。讓我們從一場跨越10萬年的“認親”開始，走進臨汾丁村遺址，喚起黃種人血脈最深處的“回家”共鳴。

　　一、丁村人的發現有力駁斥了“中國人種西來說”

　　丁村是歷史教科書中非常重要的一個地名。“黑眼睛黑頭發黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人”。龍的傳人來自哪里?丁村的3枚人牙化石、2塊人類頭骨化石給出了答案。

　　1954年，丁村發生了一件轟動全球考古界的大事。在丁村一帶的汾河河畔，出土了3枚古人牙化石，其中門齒2枚、臼齒1枚。經鑒定，這3枚牙齒同屬10萬年前一名十二三歲的少年。其門齒的舌側呈鏟形，鏟形門齒在現代黃種人中占比高達80%，是現代黃種人所具有的特征，與白種人的勺形門齒差別極大;其臼齒的間溝為十字型，此類牙齒中國人占比高達81%。這種遺傳性狀的延續，如同一部跨越數10萬年的基因備忘錄，證明現代黃種人的生理特征早已深植于臨汾這片土地，這讓那些高聲喧囂“中國人種西來說”的人瞠目結舌，再也無話可說。

　　隨著考古持續推進，1976年，在丁村又發掘出1塊大約兩歲幼兒的右頂骨化石，后上角有凹缺，說明這個小孩有印加骨，就是我們平時說的小孩子還未閉合的囟門骨，這一額外骨片在北京猿人中的出現率超50%，而白種人幾乎完全沒有;2013年，丁村又發現1塊人類枕骨化石，同樣具有印加骨這一黃種人特征。從北京猿人到丁村人再到現代人，印加骨如同一條綿延不絕的血脈紐帶，證明黃種人在東亞大陸獨立完成了從直立人到智人的演化進程，而非中途“嫁接”的外來族群。

　　最有意義的是，“丁村人”是介于“北京人”和現代黃種人之間的人類。北京猿人距今約70萬年至23萬年，山頂洞人距今1.3萬年，丁村人恰好彌補了這23萬年到1.3萬年間的中國古人類斷代史。這也說明我們的祖先一脈相承，代代傳續，直至今日。1961年，丁村遺址被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。2021年，丁村遺址入選全國“百年百大考古發現”。丁村遺址如同一部鐫刻在黃土中的立體史書，向世人無聲宣告，這里是現代黃種人的“根脈”，也是中華文明的“搖籃”。

　　二、丁村人在臨汾繁衍生息絕不是偶然

　　為什么丁村人在臨汾這帶繁衍生息，而不是在別的什么地方?這是因為當時的臨汾占據了天時地利。

　　據考證，丁村人生活的時期，汾河流域的氣候比現在要溫暖濕潤，非常適宜人和動植物生存，這可謂占了“天時”。這樣的“天時”可以從丁村遺址博物館展陳的多種動物化石中得到印證，一頭大象門齒化石3米多長，還有巨大的披毛犀頭骨化石、扁角鹿鹿角化石等，從這些化石就可以看出遠古動物是多么的龐大。與丁村人同時生存的28種哺乳動物、5種魚類、30種軟體動物，其中哺乳動物大部分是生活在森林中的種類，如披毛犀、野馬、納瑪象、方氏鼠、原始牛等，軟體動物中有一些大型蚌類現在只分布在氣候濕潤的長江以南地區。這些都表明，“丁村人”生活的汾河流域氣候溫潤、林草豐茂，汾河河谷寬闊、水勢很大，生態系統豐富、動植物種類繁多，能夠為丁村人提供穩定的“蛋白質庫”。

　　再說“地利”，臨汾盆地由呂梁山與太岳山兩座大山環抱而形成，這種地形地貌東阻寒潮、西御風沙，構成了獨特的宜居的微氣候區。丁村地勢東高西低、三面環水，丁村人聚居的汾河階地，背山面水、視野開闊，既避洪水又近水源，可謂是人類繁衍生息的天選之地。

　　依托天時地利的庇護，丁村人無需如早期直立人般漂泊遷徙，從而實現了從“流浪者”到“定居者”的跨越式進化。我們可以暢想這樣一幅生機勃勃的史前生態圖景：在距今10多萬年的時候，在寬闊的汾河兩岸，茂密的森林，綠綠的草地，汾河中穿梭翻飛各種魚兒，濕地里有河貍、水獺的身影;附近山上的茂林中，眾多的大象、獼猴出沒其間;還有在河灘、草地上覓食的熊、獾、狼、狐、野馬、野牛、犀牛、羚羊……丁村人就在這樣的自然環境中，采集野果，狩獵打漁，勞作、生息、繁衍。

　　三、丁村人的生存智慧及丁村文化的遠古記憶

　　丁村文化作為古人類遺址的杰出代表，凝結著我們祖先“丁村人”的生存智慧，最為突出的便是火的使用和石器的打制。

　　“丁村人”的用火遺跡是在2015年被發掘出來的，其時大量較為破碎的動物化石與石制品、碳屑、碳粒及少量紅燒土塊同時出現在黃土地層中。這些動物化石大部分是小型食草類動物肢骨、脊椎骨等，它們并非自然破損，表明這是一處古人類“野炊燒烤”的臨時營地。我們可以想像一下“丁村人”對火的管控能力，他們已經懂得保管火種，確保其不熄滅;他們經常聚在一起，用火來御寒、吃熟食。可以說，我們的祖先在當時已經超越了依賴自然野火的階段。

　　“丁村人”的石器作品涵蓋了人類生產生活必需的全部功能，其中最具代表性的是三棱大尖狀器和石球。三棱大尖狀器因首次在丁村發現，又叫“丁村尖狀器”，由角頁巖制作而成，其手握部分寬厚，尖端銳利，呈三棱形，主要用于挖掘根莖類植物，就像鋤頭;也可用來肢解動物，就像矛和匕首——這是當時人類獲取食物必不可少的重要工具。石球作為當時的狩獵工具，既可直接投擲野獸，也可把石球捆綁在木棍頂端制成飛石索，揮動木棍拋出，或用藤索系上石球，旋轉后拋出，擊傷或絆倒野獸，這在人類進化史上具有劃時代的意義。

　　用火遺跡、石器遺存是“丁村人”留給子孫后代的文化遺產，是我們尋根溯源、破譯遠古謎團的“摩斯密碼”。隨著70多年來考古研究的不斷深入，目前臨汾市襄汾縣丁村一帶，已發現距今50萬年至2萬多年的舊石器時代早中晚期石器地點及遺址一百余處，這在全國也是不多見的。這使得丁村文化的內涵更加豐富，影響也更為深遠。

　　四、被譽為中國北方古代民居“活化石”的丁村民宅

　　如果說，丁村因“黃種人的祖先”而一舉成名的話，那么丁村民宅的價值更是讓許多人知道了它。丁村是晉商“太平商幫”的發源地之一，村內保存有自明萬歷年間至清末近400年積累起來的、極具北方特色的明清民居建筑群。1988年，“丁村民宅”被國務院列為第三批全國重點文物保護單位，丁村也由此被譽為“一村兩國寶”的傳奇之地。

　　丁村民宅不同于喬家大院、王家大院那樣的商家院落，也不同于皇城相府、天官王府那樣的官宦之家，它不是某一個家族光宗耀祖的遺物，它是真正的百姓宅院，是“部落式建筑群體”，如今這些古老的房屋還有人居住。漫步在丁村民宅，最為吸引人的是它的建筑布局和建筑藝術。

　　丁村民宅均為坐北朝南的四合院建筑，整體布局精巧，規劃嚴謹，疏密均勻，錯落有致，“戶戶獨立而街巷如棋”。現保存較完好的院落有40多座、房舍498間，分為北院、中院、南院、西北院四大群組，形成了獨特的“四方村落丁字街”空間格局。這些民宅氣派講究，橫徑曲巷，院院貫通，連接巧妙，雖然外觀上“明不如清高，清不如明寬”，但其基本結構、格調仍是一致的，展現了不同時期的建筑風格。這種“和而不同”的建造哲學，恰似丁村人數10萬年來的生存智慧——個體創造與群體協作的高度融合、和諧統一。

　　丁村民宅在建筑裝飾上更具特色，其精美的木、石、磚雕藝術隨處可見，尤其是在斗拱、雀替、門楣、窗欞、影壁、匾額上，更是匠心獨運、精美絕倫。其中，建于乾隆年間的民宅中廳欄板上雕刻著的“百戲圖”，在戲曲研究中有著特別的價值，“寧武關”“岳母刺字”“周仁獻嫂”“大頭和尚戲翠柳”“司馬光破缸救友”等戲曲場景栩栩如生;石雕藝術如“喜祿封侯”“三羊開泰”“五福捧壽”等吉祥圖案，從不同角度表達了丁村人對美好生活的向往。

　　在丁村，你會被這些精美大方、裝飾華麗的四合院所吸引，仿佛置身于一座藝術的殿堂。無論從考古、建筑、民俗的角度，還是從戲劇、藝術、美學的角度，丁村都不愧是我國北方古代民居的“活化石”。

　　溯源黃種人生命來處，感受先民的汗水與奮斗，我們的“回家”之旅才剛剛開始。讓我們繼續沿著時光的脈絡，帶著滿滿的家國情懷，奔赴下一站，在臨汾探尋“最初中國”。